以良法促善治 民法典將成制度“新坐標(biāo)”

    從衣食住行到生老病死，從婚姻家庭到物權(quán)債權(quán)，作為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，新中國(guó)歷史上第一部民法典呼之欲出。十多部民事單行法“聚沙成塔”，66年民事法律創(chuàng)立和修訂的“接力賽”，幾代中國(guó)人“厚積薄發(fā)”，終于創(chuàng)設(shè)出這一部科學(xué)性、系統(tǒng)性的制度成果。

    以良法促善治，這部兼具中國(guó)特色、時(shí)代特征，反映人民意志的良法，將在中國(guó)制度文明史上樹(shù)立“新坐標(biāo)”。

    良法當(dāng)反映人民意愿，維護(hù)法律秩序，引領(lǐng)良好風(fēng)俗。

    作為民事主體最基本的權(quán)利，人格權(quán)在民法典草案獨(dú)立成編，開(kāi)創(chuàng)了世界民法典之先河。我國(guó)民法典一改大陸法系“重物輕人”的思想，在民法調(diào)整的人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系中突出人身關(guān)系，將人格權(quán)與物權(quán)、合同、婚姻家庭、侵權(quán)責(zé)任編等并列，更為強(qiáng)調(diào)對(duì)自然人人身自由和人格尊嚴(yán)的保護(hù)，彰顯了民法典“以人為中心”的人文主義思想。

    人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。民法典草案通過(guò)規(guī)定贍養(yǎng)權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)、扶養(yǎng)權(quán)等，落實(shí)公序良俗和家庭道德規(guī)范，讓自然人外延到家庭、婚姻關(guān)系中，同樣得到權(quán)利的保障。

    不限于“從搖籃到墳?zāi)?rdquo;，民法典草案對(duì)人身權(quán)利的保護(hù)，還從自然人擴(kuò)展到胎兒和遺體。民法典創(chuàng)設(shè)的“胎兒利益保護(hù)”、“被侵權(quán)人死亡”后的侵權(quán)保護(hù)條款，彰顯了新時(shí)代對(duì)人格權(quán)保護(hù)的充分重視，也體現(xiàn)了對(duì)人的成長(zhǎng)和（00001）發(fā)展的終極關(guān)懷。

    良法當(dāng)把脈時(shí)代需求，體現(xiàn)時(shí)代特征，引領(lǐng)歷史潮流。

    民法典草案貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，將“綠色原則”確立為民法基本原則；順應(yīng)信息時(shí)代潮流，保護(hù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代隱私權(quán)，保護(hù)網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)，完善電子合同規(guī)則，細(xì)化網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任；回應(yīng)新時(shí)期人民關(guān)切，通過(guò)規(guī)范胎兒權(quán)利、高空拋物、居住權(quán)制度等，讓各類(lèi)處于模糊地帶的權(quán)、利、責(zé)有所依歸，人們的社會(huì)生活得以“定分止?fàn)?rdquo;。

    民法典草案回應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展，站在時(shí)代潮流之巔，將成為兼具前瞻性、引領(lǐng)性、開(kāi)放性、包容性的二十一世紀(jì)民法典的代表。

    良法還當(dāng)兼具中國(guó)特色，符合中國(guó)國(guó)情，傳承中華文化的“精氣神”。

    民法典草案強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信建設(shè)、傳統(tǒng)道德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯了中國(guó)特色法律制度。“家庭應(yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，提出“離婚冷靜期”等，突出了維護(hù)家庭和睦的傳統(tǒng)價(jià)值取向；強(qiáng)調(diào)對(duì)未成年人保護(hù)，保障老年人權(quán)利，規(guī)范婚姻財(cái)產(chǎn)關(guān)系等，不少規(guī)范從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，為世界民事立法和進(jìn)步提供中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

    作為社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，民法中蘊(yùn)含的權(quán)利意識(shí)、契約意識(shí)、平等意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等，終將以良法促善治，為我國(guó)建設(shè)法治國(guó)家，為國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的制度根基。

    從世界現(xiàn)存第一部完備的成文法典《漢謨拉比法典》到英國(guó)的《大憲章》，從《拿破侖法典》到《德國(guó)民法典》，人類(lèi)歷史的發(fā)展，世界大國(guó)文明進(jìn)步的每一個(gè)重要時(shí)刻，都會(huì)留下具有標(biāo)志性的制度成果。而具有中國(guó)特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映14億人民共同意志的中國(guó)民法典，也將成為中國(guó)制度文明史上的“新坐標(biāo)”。